《日本续藏经》629_第壹辑第贰编第三十一套第四册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年四十國民华中
紫佰老人集序 太虐廓長風鼓而万怒號殊音衆皆一氣之 国山叟憨山德清著 劣也員末法一大雄猛丈夫哉然師赋性不與 世情和合至老見客未效一手未踞華座整 拂然足所至半天下无宰官居士影歸心見 所宜又贫可以大小精根之有哉椎吾 皆悉示第一義若夫刹燈然即水流 佛以不思智流出一切音聲陀羅尼故世語言 形折節者不可億計以自性宗通故随機之如千 無刻意為文也一睡便休弟子筆而藏之者什一 钓發應弦而倒無非指示西來的意性衡口會 風動皆演圆音况字泰定而照情境而發无恩 而應若谷者乎是以谜上祖無師自然智者 師初往來於金沙曲阿之奥于王賀氏君子大 有夙所闻最多如庵居士于公執侍甚得片言 以情語言而提其形容哉故達磨西來不立文 即揚眉瞬目怒属莫
人梭主者白法師為大師克家之子 其道以刻藏於大師寂光七中必所欣也且弘法 去棱不五六舍是錄宜歸棱俾模印以行稍取 多矣兹集得之吴江周子介九江邢來慈同邑王 仲三人所大同小不背與二二友人心参 訂疑者姑方敢授梓其他散佚不能一一致凡 不彈力是宜入荷法中乃以 於予予日大夫之意矣與子燕一片大 今上崇躺辛未嘉平月鼎板於堂白法師受之告 天啟丁卯秋弟子三炬盛手謹 我同學思報法乳之恩普慈航之濟有藏片言牛偶 不颁收集中以傳燈實法門之一快云時 言誠可味人誠可追地是以吾其合且也大師之 師影堂相對翻告語之意必有浮於之上者 行期於法得其骨大師之滿合佛普藤之言 紫柏大師集 自法席久雁燈無求其荷大法振揚宗 夫 之戈也師與吾击其必勉之 
