《日本续藏经》651_第壹辑第贰编乙第四套第一册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年四十國民華中
佛租统叙 支分派别亦如一花五傳衣受記歷歷分明自是 志磐法師佛統一書歷序徙上組授受源 规然牛教乳於村落耶余日子似矣給未足語 紀之一乎若即心境為觀本有醍關自味何规 道是夫道無統散無散之作道理焉 天台一家术属又廣之以華藏世界天宫地狱圖 遵社贤往生僧尼其於法運通塞尤倦倦三致意 爲用心亦勤矣其意直欲薪火傳燈燈相續耳 依然道因言理假教明難言教而道理乎試 及酥骼醒翻也若直取醍上味勿务牛乳等 将此典村落也能名句喻牛也所验乳 近日宗門盛行律或不知如車雙輪如鳥雙翼 后之貂統者若具如天台深人法华三親見靈山 君於牛乳外别一醍酬味可平欲明古聖之道 此統斯其至焉子又何疑所以楊侍御為佛祖 紀意也 一會然未散喝狂禪皆當反走矣
薏舟 校正前住持亭先教寺傅天台宗教沙門 校正住持吉祥安樂山教忠報國教寺傳天台 依付法藏作西土二十四雁紀一卷 師子尊者皆能仰承佛記傳弘大法之金口雁承 一化作教主车尼佛本紀四卷自大巡华下至 宗教沙門善 宗教沙門宗 校正住持東湖月波山慈悲普濟教寺傅天台 為疏荆溪記申明承教觀實居養日是今 自北齊始開龙樹之道至於天台大弘法华章安集 師雁承作東土九雁二卷自法師荆溪之業 公事住持上天竺教寺赐金衣法照 校正特賜佛光法師左右街都僧主管教門 師師相承歷晚唐五代我本朝教法散而復合仰 谁四明法智用能中舆天台一家教觀之道同功列 群本 佛雅就犯通何然 下距法智息化之年一佛二十九起周昭王二一十 作與道法師下八組一卷上稽耀示 
