《日本续藏经》664_第壹辑第贰编乙第六套第四册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年四十國民華中
新科分六學信傳卷第十一 湖東沙門學噩远 王文度長邀袁彦伯皆一時名士道為方外交 在白馬寺與系之等莊周日夫以遒性為道 治恢毁浩許超孫掉桓彦表王敬仁何大道 經日波羅提木叉是汝等大師知此知所以 弘法矣又日毗尼则佛法知此朗知所以 護教矣呼法有汗隆教有通塞然誠能以神 是不然且桀跖以残害為性亦造乎於是 篇學者宗之東支山寺晚欲人中安守 興以書遁日思君日积比辰尤甚知欲還自 以通被之三界而無際垂之億劫而無翁夫如 力攝待魔外模人天汗者以隆塞者 治為之恨然人生如寄耳自顷風流得意事殆磨诚 都尽唯終日戚戚君一來相尉耳山默靜差可 是而解佛弟子佛慧命獨波羅提木义之 足師尼之不壤哉弘法教二科系於戒學 飬計不而藥易致幸副想地王羲
經見重於世竺法濟有才藻作高逸沙門傳凡 工草默奥廉昕各臨右軍帖世不能别其書以寡 竺法蕴悟解选群尤精放光般若康法有義學 奥俱進整愛其人之遂終於襄陽六十餘 商洛山專精經律晋雍州刺史都恢其為人要 晋道安生氏常山扶柳人也世衣冠早孤為外兄 此皆潜之足云 晋竺借敷不知何許人善放光道行般若住瓦棺寺 講授時學之徒感心神有形但妙於万物耳敢 田因作止田舍中三年師求經師以意經 父知非凡器十二出家其師皮相之以為愚使 孔生所貌陋而性委英特七書一目五行其 有神既無安得有形又著放光道行般若羲疏著以相摧敷破之其略日有形有數有數 卷授之五千言一夕即還其師又求他經以成具光 明經一卷授之且萬言一夕又以還其師師看未 為安汰公所推残於 
