《日本续藏经》696_第壹辑第贰编乙第十三套第一册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年四十國民华中
也間流氏之書立教主於空而其戒 欺去妄忍空欲亦興善恶之道蒸無殊指 國家之治超於三代凡事關教化咸與開揚借史 傅燈之錄方外要典亦当以時修明也永因 景德以後集為傳燈錄關是及要 爲自宗門教與曹溪而下五派迭衍各有撰宋 念徙上慧命所於是順忘固陋自 康熙癸亥人京廣徽博探謹以古今遗集探其事 成一是為五燈會元泊乎本朝沙門海寬念其 支派繁衍自宋金元明數百年來傅远阙然乃著 機冥合者增之而考訂宗派申明大端不 實其理不當而言低者删之其旨不二而 續一書今聖感寺僧超承復虑煤渐梦聞见 不一用是旁萬博考折衷於二而参訂之删其 使金離務期支绪明引辨解各有根 據靡不絮搜極讨成垂二百餘离言名日五 於簡所载互相印之罕學曲為甚 燕增所未備以
取何不日星酶丽溟涸耶交於經教之 外以無二授大氏二一十八傅而至菩提 發乃彈竭思經管操三干年之苦心 以表影上之法式我深雪零兄為之痛心 達磨尊者按唐当後魏之末有價達磨本天竺 國王之子以國出家入南海得禅宗妙法自 而全書脱藥蒙 聖天子嘉再三剛有日矣於是道重光五 少林寺以其法傅慧可可傳借傳道信信 释迦文佛相傅衣钵世為授受入梁愿於嵩山 燈復燦以椎間亦得不律以佐功 更然羅美以附於孔門之游夏夫 傅弘忍忍傅慧能能在中國於達磨為六世故 世六其文益班班可放復念正法眼藏涅 理為天下之同因迹以本折同以融而上 道為天下之本書為天下之迹事為天下之 慎重花付乙用以表明正法非同器曲 妙心可以语言發不可以語言到故末上特 驗平紫陽之 
