《日本续藏经》739_第壹辑第贰编乙第二十一套第四册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年四十國民华中
洪覺林間錄序 臨川 逸撰 大抵文士有妙思者未必有美才有美才者未必有 也今口之所筆之所箫有二子之美何識 洪覺得自在三味於 雲老人故能游翰墨場中响吟馨皆成文章 妙思惟道之士見亡谢定兩融心如明镜遇 物便了故口而信筆丽書無適而不員也然即 每興林間腾士抵掌清莫非尊宿之高行业林之 訓佛普之微旨贤士大夫之餘每得一事 覺所以一子之美者得體道而然耶余是以 知士不可不知道也覺名慧洪筠陽人今住臨川 隨郎錄之垂十年間得三百餘事其游者本明上 人外若簡率而内甚精敏燕坐之暇以其所錄析為 北景德禪寺盖赴 開待制朱公之云大觀元年十一月一日序 一舞半上下快名之日林間因其所錄有先後故不以古 今為鑫次得於笑而非出於勉强故其文游平 石
乃不及此何也 大覺師連公以道德為 仁所敬天下想望風 寧作大宋高信傅用十科為品流以义學冠之巳 可笑又列品頭豁師為苦行智覺師為典 以事民其衣走依連連於正而自處偏室執弟 之西為精舍容百許人而已楼贤舜老夫為郡吏臨 采其居處服玩可以化坊也而皆不為獨於都城 為人提觸商量會乃有偶日目前无一法當處 長沙岑師因借亡以手摩之日大衆此僧却具實 子甚恭王公贵人來候名皆之具以實對且 日吾少問道於舜今不當以像服之殊而二吾心 却唤作生十方寂在復行雪峰和亦 亦無人荡金剛體非妄亦非具又日不識金剛體 也聞嘴服 唐宣宗微時武宗疾其数欲殺之宦者仇公武保 仁庸知之賜舜再落仍居栖 剛體但看前立沙日亡借面前正是觸目菩提 因見亡信作偶日低頭 
