《日本续藏经》749_第壹辑第贰编乙第二十三套第四册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年四十國民华中
覺經佚文 满三千界 如海納百川 飲者皆充滿 不如開此經 假使施七寳 若化河沙衆 余偶古宋本大方廣覺修多羅了羲經下 卷一帖一什行行十二字經末有左藏库西潘 護是宣持者無合生退屈 皆得阿羅漢不如間牛偈 汝等於來世 巷行内李三二郎印行之今其文妆 善男子當獲來世是修行者無合恶魔及外道 其身心命生退屈之下有爾時世尊乃至无命 生退屈等一百一十三言此現存藏本所無也 按此經文圆覺會中有十二菩各座起發法 問佛亦各答之之事而經先以長行群越而後以 偶重戏之然至於叙最後起座善首菩與佛 可知耳今為看舊藏經者具其文于左云爾 問答唯有長行而無偶文體既不一乃其為 明治辛亥岁十二月 爾時世尊欲重宣此义而偶言 松本文 善首当知是經
以十大王括无量之二千四以每末念念 然後要歸于持名非可以持名而發觀想也持 名至一心不决定往生而後歸宿于普贤行品 刊四經以廣流通普興含靈同正凳 咸豐四年菩藍戒弟子魏承叙 為華之歸宿矣此天然之天第修持之定故合 成之後依解起行须先發无上菩提之心大之 相續無有間身語意業無有疲括粥陀經之一 心不故現宰官長者居士身者持是四經熟讀 無量經會 莲池大師舍大本彌陀及觀經而專宗小本彌陀固 學無上佛道誓成翘之廣行布施供登三多 無哲无尽生哲度無量法門暂 魏露且四十八古今流通夫天親普无量 已偏而不全矣及雪楼法刊大本彌陀經又專用 刑大粟經典及泽土經使林皆于堂外别 開念佛堂使出家者皆往生西方固極顺之勢即在 偏已言二千四章是西 
