《林语堂全集》第26卷_平心论高鹗_林语堂全集
事情节和细末的描写,似是原作者用心血写的,而不是高鹦在 七十多天所写得出来的。倘是这抄本里面所改的不是出于高鹦,而是出于曹雪芹的手笔,其价值更不待言了。我们还得慢慢的 研究一下,若真出于曹氏手笔,这手稿可使我们研究这伟大作 者易稿改稿的功夫,其宝贵自不必说。现在我们所知可能是曹 雪芹的笔迹,只有“空空道人”四字(吴恩裕所藏,是题篆书“云山翰墨,冰雪聪明”八字的署名,见吴恩裕《有关曹雪芹十 种》,上海中华书局一九六四年)。吴注此四字是否雪芹所写“不能十分肯定”。此笔迹与《高鹦手定本》添改的字笔迹很相 似。我们希望再有雪芹的笔迹可以发现。
黛玉,喜欢晴雯.叔孙通二程之流,必喜欢宝钗,而兼喜欢袭 人。袭人后来嫁蒋玉函,许多男人读者唾骂,那是另一件事,是 理学妖之所为,因为与理学之贞节观念冲突。大概袭人若终 身不嫁,或学鸳上吊自尽,必博得那些儒者的恭维。这是话 外不提。我认为袭人之行为人品,比大观园任何男子还强。何 以《红楼梦》的男子、都那样不行,都是泥做的(贾政在内,贾 宝钗与黛玉相对的典型,或者依个人的好恶,认为真伪之 别,但是不是真伪二字可了。飘逸与世故,闲适与谨伤,自在 与拘束,守礼与放逸,本是生活的两方面,也就是儒、道二教 要点不同所在。人生也本应有此二者的调剂,不然,三千年叩 头躬,这民族就完了。 
