《欧洲文学史》第三卷·周作人·民国丛书

《欧洲文学史》第三卷_周作人_民国丛书墨一 經 聚任公先生善 释(歐洲文學史一册)(每册定大洋角)(北京大学書之三)一册定價七角著 蕃 作 定 者 者 周(外埠的加運費费)北京大學 作 會 人 之字,是梁任公先生十餘年來子 墨子盆古籍中极難赣之膏亚多遗佚 發 印 行 刷 所 者 商 商務 務 上海北河南路北首贸山路 印 經上下經上下四篇,將其字之者正之,佚者寶之,花加以群蕃之释,者自 總發行所 商 海桃 印 書 街中市 馆 不難卒顏矣。欧洲文學史第三卷 基督教徒以天國盆歸宿,現世即試驗之地(Probatio),所在有撒但(Satan)锈惑,引I人入於魔道。凡美舆悦樂.用苦行以克制之。如十二世時,伊大利有高士Santo Francesco.衣疏食,日日以鐵索自鞭其身,即其例矣。故希 伯來思想,純為出世之教.奥希之現世主羲正反。然相 反,而存,史家所人性二元(ThePagano-Christian dualismofhumannature),不能有偏至者也。故凡理想舆 實在,個人與社會,理性與感情,知識與信仰,或體質與精 神,皆此二者之代表,互相撑拒,以成人世之劇,而人生 意義.亦即在斯。第二章巽教詩歌 二歐洲民族,其重要者,可分三族.一拉丁,二條顿.三 斯拉夫,其下又有分支,盆繁雜。唯藉宗教之力,篇之 繁,故文化常能一致,歐洲中古文學,亦以教會盒根據,唯各 民族之原始文學,因此又多没,盖儀式赞之歌.非依信 仰保持,不能存在。基督教興起,舊日典禮既禮拜歌 自亦艳於人口,故古代歌,無得而闻焉神話史詩.存於今 者,亦已極少.略要如下.一英國史詩Beowulf,其文羲云蜂狼,谓熊也,古北歐 英雄。詩記其人為丹麦王殺巨人Grendel.後五十年,又為 民除火龍之害。初本短篇.流布北地,及英人渡海.定居不列,此歌亦奥俱來。後人集錄,長歌.
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