《欧洲文学史》第三卷_周作人_民国丛书

墨一經聚任公先生善释(歐洲文學史一册)(每册定大洋角)(北京大学書之三)一册定價七角著蕃作定者者周(外埠的加運費费)北京大學作會人之字,是梁任公先生十餘年來子墨子盆古籍中极難赣之膏亚多遗佚發印行刷所者商商務務上海北河南路北首贸山路印經上下經上下四篇,將其字之者正之,佚者寶之,花加以群蕃之释,者自總發行所商海桃印書街中市馆不難卒顏矣。

欧洲文學史第三卷基督教徒以天國盆歸宿,現世即試驗之地(Probatio),所在有撒但(Satan)锈惑,引I人入於魔道。凡美舆悦樂.用苦行以克制之。如十二世時,伊大利有高士Santo Francesco.衣疏食,日日以鐵索自鞭其身,即其例矣。故希伯來思想,純為出世之教.奥希之現世主羲正反。然相反,而存,史家所人性二元(ThePagano-Christian dualismofhumannature),不能有偏至者也。故凡理想舆實在,個人與社會,理性與感情,知識與信仰,或體質與精神,皆此二者之代表,互相撑拒,以成人世之劇,而人生意義.亦即在斯。

第二章巽教詩歌二歐洲民族,其重要者,可分三族.一拉丁,二條顿.三斯拉夫,其下又有分支,盆繁雜。唯藉宗教之力,篇之繁,故文化常能一致,歐洲中古文學,亦以教會盒根據,唯各民族之原始文學,因此又多没,盖儀式赞之歌.非依信仰保持,不能存在。基督教興起,舊日典禮既禮拜歌自亦艳於人口,故古代歌,無得而闻焉神話史詩.存於今者,亦已極少.略要如下.一英國史詩Beowulf,其文羲云蜂狼,谓熊也,古北歐英雄。詩記其人為丹麦王殺巨人Grendel.後五十年,又為民除火龍之害。初本短篇.流布北地,及英人渡海.定居不列,此歌亦奥俱來。後人集錄,長歌.

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