《皇明十大家文选二十五卷》18_皇明十大家文选
非所器而詩標之為經也非所古也战武 曾觀之心之不能離乎經循經之不能平心也自 那之間相與倡和乎廷周而不知膚理血豚之 然自其詩而有得也未不恍然神游乎開雎 篇已吾心而森然形失是典固不能平詩矣 融然以液也耿是學詩之時图已失非學而 立同不能雕乎橙矣然自其禮而有得也未不 而不知屑理血邮之然以也是学禮之時
在經也即何感乎心是心與經一者耶二三于可以 然而然者在心耶在經那在心也期何待乎經 散也且夫滞經之散而者經之歌深耐微 之為形聲文字訓之學者背是也子爲若恐 二三子之雕而去之何也日本木必有分关二之 經之歌惟目者而於此經之通者或 而著吾欲伙二三子不於通之士之所而二 徒李令来請序序之 敢知也而亦非林候之所知也於是口義刻既成丹 三子乃或不无滑於固陋之士之所滑则非余之所
厘校木则以江急峡雷霆而目月其 旅終其身無因而一至焉其至者休於而忘 遠不能至於是有梦而游而焉者自非游宦興 景桂落之感生而雄酒 西垒围峨者既足以著山泽好奇顾直 所後而於情志之所不快兴幸為情志乏所像 而限于耳目之所不换其平目所不按者不能觉 景平情而工為空描愿之言其肩志之所不 者又不能使情就乎景而其和平要耿之音 大夫缺於登高能之義而人奇士欲原本山 川極命草木亦無所焉以聚其精而癸其辩博 事此泰山公前俊入蜀稿所以為可誠也公自郎官 出為郡守自郡守港按察副使先後在共為 
