《皇明十大家文选二十五卷》21_皇明十大家文选
非命故克已復禮则之仁理则性以至从 也無一而非性天叙天秩聖人何心焉無一而 史之糟柏而忘其所經天下之大經立天下之 大本者禮云禮二云玉帛云乎而人之不仁也其如禮 行數之争而牵制刑名之末穷年碗弊精於祝 何哉故老之徒外以言性而為道德之意 影形迹以為天下之禮在是矣故凡先王之禅 煙蒙厌散而卒以煨於天下要亦未可專委罪太 泰火者不自度欲取禮之所载揭其大經大 於文也循规矩之於方也方 德之弗任而時亦有所未及也間為之日融之 本而其條理節目道本未之一致又 之用非節文即亦無促而所禮矣然方圆者想 国無以见规矩 矩之所出而不可运以方間為规矩故规矩以爲
山东武绿序 山京古齐鲁米衛之地而吾夫子之鄉业夫子 永其門人高第大抵皆出於鲁朱街之葉固丽 一至其地以其山川之秀奇特将必有如古 者生其間而吾無得之也今年為弘治甲子天下 當後大此山東巡按监察御史董以微興來 取具事外麓而名易書之意微自頭言者颇以 以職任其後三四十年來始皆一用学職致應友 請守仁為考試官故事司考校者惟務得人初不限
之以是取之而士之中苟無其人焉以應其求以 舜何人也予何人也有為者亦若是夫為夫子之鄉 是自暴目也其名日不省夫不背之與不明其相 人苟未能如昔人焉而不耻不若又不知所以自 去何遠平然则司考校者之興士亦均有焉百 至夫司考枚者之青自今不能以無而不可以 校者終不勉於不明也斯無於是無於夫子 有寫失若夫士之青其不能者可以自而又 榴其或以自书也士無亦日吾其最哉無使司老 之鄉人也矣是也某其同事於考校而御史實 防於外皆與有劳焉不可以不書其百執事 司监臨其某司提朗某基司监試某某某又相与 则已具列于绿矣 
