《皇明十大家文选二十五卷》22_皇明十大家文选
未有增也無事而寂然固可以言 動又何疑平有事而感通固可以言動然而寂然者 言静然而感通者 内外而然一體至誠有息之疑不待解未 中 以意志而得其大青若必狗滞恭文義则靡有 中無邮静而不可以動静分者也几觀古人言在 來太極生生之理妙用無息而常不易太極之 亦未免有病盖其意太極勤而生静而生 生生之中共常體不易者而之静胡之陰之 者而之励訓之之生非勤而後生陽蔬其 快生险動而後生 V 氯届佛而為除陽動静一理,一理隐颤而為動 春百可以為阳為動而未无兴静也秋冬可以 物矣除阳一氯世
武帝肇講於漠而武后盛作於唐其治乳何如耶天 洋不津為輕重也命和若昊天歷象日月星 名耳然三代之學其要皆所以明人偷非以群不辟 其重在於敬授人時也舜在玉衡其重在 以辱七政也是皆然以仁民之心而行其養民 奖未必能之也禹稷未必能之也光舜之知而不 之政治明時之本固在於此也義和層数之学 物光舜亦未必能之也然至於今循義和之法而 世修之曲知小慧之人星术陋之士亦能推 占侯而无所成则是後世曲知小慧之人反贤於票 稷者邪封禅之尤為不經是乃後世俊人 之所以见識于天下後世也吾子乃以是為儒者 士所以求婚於其上倡為俊以荡君心而靡國费 孟欺天周人无耻之大者君子之所不道司馬相如 宜學始亦未之思耶夫聖人之心以天地萬物為 其天下之人无内外
以崇单爲輕重劳追美恶效用者亦惟知同心 惟知同心一德以共安天下之民視才之否而不 超夫来德而任使之終身居其職而不易用之者 人熙熙皆相视如一家之親其才夏之下者 不以為努安早而不以為当是之天下之 德以共安天下之民当當其能終身於须剛而 安其晨工商晋之分各勤其业以相生相養而無友 平看高幕外之心其才能之若星變稷者出 而各效其能若一之務或營其衣食武通其有 不耻其不知教契之善教即已之善教也變同其 恐當其事者之或总而重巴之累也故稷勤其稼 或借其器用集开力以求途其仰事俯育之推 其心学 樂而不耻於不明夷之過即已之體也 手之所探足必前焉泰其元氯周血脉條足以 耻其无而耳之所目必管焉足不耻其無而 人之身目视耳手待足行以濟一 
