《禅宗全书》第004册_史传部四_蓝吉富主编_禅宗全书
禅中 藏华
解 题 建中靖國續燈錄 組 一而交的傳燈錄,故名一情登線一:一建中请國一是福者呈書給微宗皇市時的年:全書三十卷。宋、法震寺住持佛国師惟白偏:本書是承一景德登绿一支一天墅實避绿 門宗禪者語錄的揭戴。至書凡分正宗、對機、古、古、偶頭五門:大要如下 本書依禅門法服相續的次第,集錄師資略歷、機橡語句、古即公案及等而特别偏重 二、對機门記臨濟、云门雨宗譜師應機法的情形 一正宗門:印度、中國五十一位師褪的契悟禄由 四、古門:錄雪重以下十九人的古詩偶.三、古門集錄雪實重以下二十人師所的古即公案 五、偶源門:收錄法泉佛慧以下三十九人的唱道渴頭。
卷一笑:」 人夢,李邕逐以夢爲真,眞凝也。赞寧以其傳入僧史,又而解之,此又夢中夢,可掩 實,以理想為故實,作一假設,未為不可,乃過甚其,至前為夢中夢,既自暴其不學,夫洪去僧伽五百年,何由知僧伽之一何國一非國名,不過偶爾機,覺何代名耳。羌無故 復自暴其寡,其憎兹多口固宜。一東坡志林一二注意及此,日:『泗州大聖僧伽傳一云 和尚何國人也。又世云莫知其所來,故云不知何國人。近讀隋史西域傳,乃有何國云云:借東坡知之,而洪未之知也.特一隋史一,一通典一戴其武德、贞觀中皆使來也。僧伽之馬何人有何可笑乎,信可信者亦將马不可信者所果,不與作史初心相背哉！齋夜話一之類,皆行於世,然多夸,人莫之信。 
