《诗经》嘉靖31年跋_魁本大字校刊本_五经
詩者人心之感物而形於言之餘也心 之所威有邪正故言之所形有是非惟 聖人在上其所感者无不正而其言 皆足以為教其或感之之雜而所发不 能无可者则上之人必思所以自反 而因有以之是亦所以為教也昔 周盛時上自郊廓朝廷而下達於鄉棠 開卷其言粹然无不出於正者聖人固 化天下至於列國之詩天子巡守亦 已协之馨律而用之鄉人用之邦國以 必陳而觀之以行陟之典降自昭穆 而後寝以陵夷至於東还而遂不講 矣孔子生於其時既不得位无以行勤 默陟之政於是特其籍而之 去其重正其粉乱而其善之不足以 法之不足以戒者亦刊而去
其作者往往里人之徒固所以万万世 法程而不可易者也至於雅之變者亦 皆一時賢人君子闵時病俗之所為而 聖人取之其忠厚恒之心陳善開邪 之意尤非後世能言之士所能及之此 詩之為經所以人事淡於下天道備茶 也当奈何日本之二南以求其端参之 上而無一理之不具也日然其學之 列國以畫其變正之於雅以大其规和 之於颂以要其止此學詩之大旨也於 是乎章句以網之訓以紀之以 昌之涵濡以體之察之情性微之间 天下之道其亦不待他求而得之於此 寄之言行機之给则身及家平约 次是語以冠其篇云淳熙四年丁酉冬 矣問者唯唯而退余時方诗傅因悉 
