《通史新义》何炳松_民国丛书

通史新羲何炳松著

自序夫工師之為巨室度材比於變理陽名之裂方粼炮炙通乎鬼神造化史家證次擎言亦若是焉已是故文未集搜程咨不易為功樵所八例求非蒋常之所可能也觀史之東南非心知其意不能迹也此刚未及著文之先事也及其粉然難陳决選去取人徒見著於者之粹然善也而不知刊而去者中有苦心而不能也既經裁取即陶變化人第見其者之然一也而不知化而裁者中有調而人不知也即以刊去而文劣而事庸者无足道矣其間有介雨端之可而不能不出於一途有嫌雨美之傷而不能不忍於割愛佳篇而或乖於例事足而恐徇於文此惜中有苦心而不能也如以化裁而则古沿不可人今當疏以之言不可難雅當温以潤之解即必其體語必肖其人寶野不可用文語而猥部须删急不可以為宛而曲折仍見文移须公亚

類之標故四库全書總目史部年類序中亦云「同马恶改年為紀傳荀悦义班二體角力争先欲其一周亦難矣一此说既出二体分家逐成為吾國史籍門改紀傅為年劉知深通史法而史通分六家統歸二體年紀傳均正史也以章學誠史學見解之卓越而在史孜例一文中亦不能不一劉氏二體以班简為不就之組紀傅年古人未有轩轻為故史考以紀傳年分部示分等也一劉氏二體之根深蒂固定為一尊即此可兒梗概以為就史料眼光觀之吾國史籍汗牛充又何必獨限二體依四库全書之例分為十五類可也即依章學誠孫料则類例之或简或繁皆无關史學宏矣如書中所云一盈天地問凡涉著作之林皆是史學亦未不可也盖既已同史吾國史籍門類自奉二體為正宗之後不特所有文默永遠翔於二體之中即通史一