《道宗六书三十六卷》明李栻_辑刻_13_道宗六书
一 水 亦 洞開之之外见反然在需抱 近斯老我聪無器昔 方物电 存 一 惠皆所 也 盛 水然元 色崇酱同还膏 海水电维神而 一水皆而物新故妆德平 人电终可推感到所視约惑 應商洞 H 因大 南 见 故故口终 泉方 米 三 伸精 精 赤 日 偶色 以彼者是得因鱼如旧故赤夏心日 無者既非失待蹈采平皆可於即奇 人因無得辆而附中日日爱时日 特我失米有物之偶無二 家 特 非常 全 精此愿 地者常明情 电 無静时台 则也也非是非我精 知日 關尹子日精神水大也五行五生之其来無首其
萬始使 大 五 故 法 炉能 金 因意有因魄有精五行回璨不已所以我之心 尹子日五行之連因精有魂因魂有神因神有意 我萬林天地大不能芽空中之雌卯相生不知 者轨能之 者皆之一息變物為我無物非我所五行 其义万會陽难少不能卵无雄之雌惟其米于我 微也 年 而不 磁则 美 眼盖 五 神精育何人 而桶 永 紫 人 物 北
物关 严于日鬼云為魂里白马魄於文然者人死 是到萬物宵為吾而不 升重演者魂降有以仁开者为不星佐有義 清者上天金坚故重重者入地清者茯魂 所云者風風者木白者氣者金风故輕清輕 贼之不義沉者金贼之不禮沉者火贼之不智沉者 不之不信沉者土贼之魂半之在人間开 其居其其好皆义五行契之惟五行之參差不 為暗揚魂為羽為毛明魂種幽呢為是其形 為費降魄為雪魂為為為愚輕為明重魄 行五行作五可勝言扒兆數著至誠自 一所万物之多盈天地間循來已也以五事歸五 其五行應之誠苟不至北之數之無一應者聖人假 王大仲即律 物汉游世王行不得不對 自秦之程发古筝 
