《道宗六书三十六卷》明李栻_辑刻_12_道宗六书
分故日天日命日神日玄合日道 放心空即可時非老可有学言世抱 不如非是經道有于言通者解之 可性爽有言非出道之也可骤道之學子 收性空物以常道不言今言觀典愈者曰 道皆则室晓道可可以日则非言不罕老 可知而之也道道明非當有鸢能见子 地用道不曰或非不老有云道二明間日 向功可空如者道可于道有不唯老产道 非以道之曰借矣道言不道可不子子可 服人非质空款道即外可非言可之書道 言為常可可可道之言不多言旨而非 外而道谓空道道既育不可即關多常 之道失之非为非也可言道尹以道 而而天人之之發言之可有名言是天恐了将可希乎使之是可端道非道與有之名 相同可思非恐外聖则即名矣遠天道吾子明 飘以皆有世之人老老不惟矣微雨所有老 而子人道
得道故不失道 尹子日道無人里人不見甲是道乙非道無我 聖人不見已進道已退道以不有道故不無道以不 物者知之 玉中之存角存羽早之存存石是手非是乎惟置 尹子日不知道妄意卜者如射孟高之存金 得 射 下米存 何 存 梅去 方悟 存石之想 何 人而 覆 玉 存王存 通者 害陶者一道能作萬物路無有一物能作道者能室 严于日一陶能作萬器終無有一器能作陶者能
聖人不声木情而登大道心既未萌道亦假之 道逐者木也無言道言者金也無思道思者土也惟 严子目無愛道愛者水也無觀道觀者火也無逐 水言 爱 思 逐道者亦然 開尹子日重雲天江湖黯然游然勿波明 食動幸赐于天即而就之渔焉子知我無我而 名真精进 日 交尚强或尚弱執之皆事不執之皆道 
