《道宗六书三十六卷》明李栻_辑刻_19_道宗六书
也此到汤局 巳始或為終終或為始惡知其紀然自物之外自事 殷荡日然物無先復平華曰物之終始初無極 之先朕所不知也 具 不 权 知度 乎 问草曰無無極有有朕何以知之然無極 殷汤日然则上下八方有極乎章日不知也汤固 外復無無極無之中復無無藍無極無無無 極有盏也 無無盏朕是以知其無極無也而不知其有 有 手
之要者名而舍合有 而使列亦离大形 如难物回末 觉子 一群足若 故自增天齐可义道 也日知学地之合之 物亦共者共微彩小舍 喜道之言莫见矣天 所雨见安不其小地 不终間知含所如码 知齐使天天纤魚 电药之地地合共柜 不之之之含电 表处则大且 於不故有燕其 苑有日道蓝言 大合矣大 之天为即天小 内地物道地相 石 然 则 天 楠 地 不 基 物 有 不 故 目者女竭氏五色 随我精色笑由 民成之者安大 京五能小 相行無相 交之和之成合 除英奥义 陽石彩想 之者战则 盈石知 氣所犬 此之地 聚有亦 浦精不物 其足而 開五而巴 他行可院 方语己 特三物 上 断之足 下 足巳在 八 不断足虚 四 可四而之 易插可中
聖之種一日一 仙聖之人真 生华實皆有滋食之皆不老不死所居之人皆仙 其上皆金王其上贪皆珠之树最 一夕飛相來者小可數馬 虚者 相 四五山之根無所連著常隨上下往還不得 化 之 時马仙圣毒之之从帝帝恐流於西夫里之 居乃命禺强使巨十五首而戴之洪万三番大 其强 既 也必 萬一交為五山始時而不動 北 以 达 安灸 其力必 有量 帝 能 之国人 而 而龍怕之國有大人足不盈教步而暨五山之所 一而連六合贺而趣歸其國灼其骨久數馬太 是岱興月二山流於北極沉於大海仙圣之播 
