《道宗六书三十六卷》明李栻_辑刻_25_道宗六书
合於桑林之舞乃中經首之文惠君日善哉枝 益至此乎下刀對曰臣之所好者道也進乎技 见全牛也方今之時臣以神遇而不以目視官知止 其固然技經肯之未常而况大帆 乎良商晟更 数千牛 美是以十九年而刀刃若新发於酬然每至於 得養生马 吉建 日 生鲜不
而今非也向吾人而吊馬有老者哭之如哭其子业 者哭之如哭其母彼其所以會之必有不言而言 不新哭而哭者是道天倍情忘其所受古者谓之 天之刑来夫子時也去夫子順也安時而處 無 新火傳也不知其也 所此 佛 其 惊性 四 吉其 天晋情忘棉 足 聘 故 士神 有儿指之指疑是 餐 生 不然木也 语 无 中能见推 月之待子 愈其形裙 生 生愈火 人 顺 削物 不 無 生 静搜事至苦精而年虚底荟餐属 而 常烧 而而 此 道未除 之光 之 唯 北海即通也
也者争之器也二者凶器非所以盏行也且德厚信 人留人者人必反之若殆為人當夫且荷為悅 而惡不有恶用而求有以若唯无王公必將 墨之言術人之前者是以人惡有其美也命之日 容形之心且成之是以大救大以水救水名之 乘人而開其捷而目將之而色将平之口将 益多顺始无若殆不信厚言必死暴人之前 下區人之民以下拂其上者也故共君因其修 矣且昔者開龍逢殺王子比千是皆修其 以之是好名者也昔者攻最枝教攻有底 國為属身為利我其用兵不止其求實无已是皆 求启者也而不間之乎名者聖人之所不能 孔揚未色不定常人之所不远因茶人之所感以求 容興其心名之日日渐之德不成而沉大德乎将就 回曰端而虚勉而一则可乎曰惡可夫以陽為充 
