《道宗六书三十六卷》明李栻_辑刻_29_道宗六书

所好也慶間钓魚間虑無为而已矣此江修無功名而治无江海而間不道引而寿无不忘無不有也然無極西泉美从之此天地之聖人彭祖考者之所好也若夫不刻意而高無仁義而之德也故曰夫恬寂漠应無無为此天地之平而道德之贺也故日聖人休休馬平易矣平易恬矣平易恬快则受忍不能入邪氯不能故其德至西不故日聖人之生也天行其死也物化靜而後應迫而後動不得已而後起去知與故循天之而興陰同德動而與陽同波不为福先不为始感若休不思愿不豫光失而不耀信失而不期其不其觉無愛其神粹其魂不尾虚無恬乃合理故無天哭无物累無人非無贵其生若浮其死天德故曰悲樂者德之那喜恐者道之過好恶者德之失故心不要樂德之至世一而不變靜之至也無所於虚之至也不

则道本统性第十六其明之蒙之民古之治道者以恬知生而無其性夫德和也道理也德無不容仁也道無不理義知为也之以知恬知恬交相而和理出已德德不日冒物必失其性也古之人在混苦之中興一世而得漢局當是時也除陽和静是神下及人伏始為天下是故而不一德又下用之此之至一當是時也莫之為而常自然遠德善除德以行然後去性而於心心興心識知而不

民今名美目拯天忘於生便下者無听故来日失而然终下终鼠法自底守以愿足氏深本斥也言以無特度不则格知安開日根者惯此行知事之也一寓式為处俗此票单之巧也不心不物而普不学单基放棒間犀深可具一皆味生夫偏原而原氯求服根止心故失其其已蔽俊特也仁髓無人潜也满不其真心而開世君義裁渗心能反上安性心而已其失此于禮皆漏知在一下求失则無蔽其思柔额是测無彼安顺不所性而天特不之束有德此必而是住英性有出初满心以拉守以不不改也俗说至乌其起盖造已萬其心顺一底彼束其於位於因华之颖真識沿者物正兴超名無良莊非所俱淳相流起強而致奈實所心子幸明寂與角志心欲蒙也何纯天诗而必任者智民卒本欲为已主随也狗仁之推彩相