《难经注疏》日本名古屋玄医_难经类书籍

鞋經疏序難網能疏二木名淡凡天下之理特聖人之言為至善內經難經俱里人之作刊於天和四氏落而其言咸以難經疏卷之下名古屋玄撰高十一时七时千用年板艳精疑也其燕形之胡一脉變為四時此篇問三部九候以下共四件而本經不答所人藏有原到印簡然二部九候見十八難绘陽見四難輕重式五繁六十首一脉變為四時天日有六十首分本由中局商請印行子威之所王首久至子至兴里而終一盏是也然婚於三部丽終於一原复為四時下德以供同好1 国印原告端日六十首省是十經一脉變寫十是人有应影可費也

自然消衰為難拯之症然则此言聖人示人者切而邃矣故我以為叔世无膜腸之術则霉不治病惟无殺人可矣夫治未病者保胃陽也保胃楊者無殺人之也非特治未病之言知三焦命門而之亦然非特知三焦命門而之入十一篇無不背為之而發也仲景之書一言一句亦皆然矣予有一得會作之解或扣予日三焦命門有名無形之及其他所得者應得之乎而不若與浆冀華卷让之施天下大化於宇宙焉予日汝之言甚過矣我恶敢關焉然因此生疑研究經义则或可得員理乎遂出難經疏三卷與之時延寶已米六月丙丑宜春卷支醫

臧否其於三焦命門之也是非乎方寸丽累年未决一日恍然似有得其者乃於三焦则辨形之字义於命門则味為以二字覺之疑颠群而盆知難經為當大信矣於是折衷器作難經疏至若夫癫亚證分辨亦孔昭矣蓄平晋之所得非但隨文解义每遇一病必徽之經一理之不通也必求之病歷試奕開悟不抄且雅喜仲景書近程應能後條辨有適其素襟乃写仲景之立方悉原乎難經也是其所見浅淡也平哉門下生欲難經解尚矣先生倘恐噬腾未肯容焉乃間荐請不已酒出示之唤知難經者其惟三焦命門乎罪難經者亦惟二焦命門乎先人非之後人是之知是之之曲非之则注疏之作亦不无望於後覺也延寳已未六月下浣宜春門人伊藤素安序