拜经堂文集_二_臧庸撰 [拜经堂文集]

拜經堂文集第二傅中經薄銀云丁所作张云或臂子弓所作薛虞記虞二家而无子夏至梁阮风七绿始有子夏易六卷或云韓婴作或云丁作然據漠書藝文志易有十二篇丁易有八篇求其符會则事殊刺司馬贞日王七志引向七略云易傳于夏韓氏嬰也今题不韩风而戴虞記今秘阁有子夏薛虞記庸以子夏之為韓婴當以七略七志七为操漠晋大朝人所言不也婴为幻孩夏为长大名與字相反而相

二巷盛古易十二基合音訓二卷为十四朱子子明取音訓附利本義後今原本不可得惟散見元董季真易會通中而分并尖次易之暇依吕氏篇第手自錄分上下經一卷十翼一卷而行之吕氏本陵德明文显以道古周易此书易文有明监板及通志堂雅兩堂抱經堂本惟此所戴與叶石經影宋本合是民生當北宋見鄭易四篇及磨沙門一行陰道希聲等说今嵩山之书久亡亦此以存其梗概电屯如如與业钞本及漢书注集合知今本作遭之为肌藻陽樂氏窝本

興业本及今说文集合虚学士云者順久意今作视乃妄人所改或又據王篇改作耳不相而未料反文無字即益失其真矣豐其沛子夏作带云小也干作带云祭祀之膝葉钞本及求赤影宋本易疏合今作鄭千作章以画别乎子夏傳不知沛带同一市聲作靠為尖其義矣既濟有衣文作絮與本书合业文絮做線也从系如聲繁絮也一曰做絮以系奴聲易需有衣繁今作絮则為做字而非做紫字矣象下傅其文蔚也广雅云蔚也葉剑本合紫雅三話的数也一切經音義卷七云廣蔚也文彩数也今本作敷也是不得其而妄改與质雅

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