抱经堂文集_十一_卢文弨撰 [抱经堂文集]

抱經堂文集卷第二十四東里交邵裕間問诗之作由來人矣未有知其所自始者也周之盛时有操鳳之使有太史之管至从天子巡又必陳诗以觀其風俗因以行融陟之典是詩之為教遂喬聖人之大法故朱子詩序中據之而惜其昭穆而後渡以陵夷至東遂不講第問之極盛當在何時则成王康王之非耶詩者谓交王巳稠王教化未治武王克殷未礼樂故聲之作自

周南召南武王未得天下之先關風之作在成干益政之始今篇章具在何征其後光亡耶后開詩疏孔氏之就日太平之世天子有雅斯候无風故國風无西問之詩然細思之亦未然何划国鳳之作非徒交字之也先王移風易裕用此以盆機故太師掌之巡狩陳之今太平之世既已無風太師之官為究具巡之陈徒具文耳先王何取此有名無實之為哉至於之世王省之政敬不行汇朱子所谓東遥而後遂不請者又安得而探之安得而陳之此數者皆所永安蒙之所以反思之而不知其故指也泡經堂文集个发二十四

行間里以探歌其事之不便至易明矣且里之徒歌而已不能皆以入假如凡值所探悉播於樂舊者肆在乐官丽不去新者被之管弦而日增如太史公所言二千篇之多太師小師之属力疲而亦有所不給矣凡人之情顺刚易忘拂易感故當之其歌日帝何力从我哉邮周初盛時其言民之情第日民之貨矣日用飲食如斯而已古者颂施非以媚悦在位之君也而人乃及停公枉時而须之其浮以夸當时已備在乐愿矣夫子安得刪徙而著之亦因可以觀世云爾後儒微有见於此而凡若關雎若鱼 V 1 藻之類莫不華而歸之刺所陳古以切今也此

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