抱经堂文集·第十一卷·卢文弨撰

抱经堂文集_十一_卢文弨撰 [抱经堂文集]抱經堂文集卷第二十四 東里交邵 裕間 問诗之作由來人矣未有知其所自始者也周之盛 时有操鳳之使有太史之管至从天子巡又必陳 诗以觀其風俗因以行融陟之典是詩之為教遂 喬聖人之大法故朱子詩序中據之而惜其昭穆而 後渡以陵夷至東遂不講第問之極盛當在 何時则成王康王之非耶詩者谓交王巳稠 王教化未治武王克殷未礼樂故聲之作自周南召南武王未得天下之先關風之作在成干 益政之始今篇章具在何征其後光亡耶后 開詩疏孔氏之就日太平之世天子有雅斯候 无風故國風无西問之詩然細思之亦未然何划国 鳳之作非徒交字之也先王移風易裕用此以盆 機故太師掌之巡狩陳之今太平之世既已無風 太師之官為究具巡之陈徒具文耳先王何取 此有名無實之為哉至於之世王省之政敬不 行汇朱子所谓東遥而後遂不請者又安得而探 之安得而陳之此數者皆所永安蒙之所以反 思之而不知其故指也 泡經堂文集个发二十四行間里以探歌其事之不便至易明矣且里之 徒歌而已不能皆以入假如凡值所探悉播於樂 舊者肆在乐官丽不去新者被之管弦而日增如太史 公所言二千篇之多太師小師之属力疲而亦有所 不給矣凡人之情顺刚易忘拂易感故當之其 歌日帝何力从我哉邮周初盛時其言民之情第日民 之貨矣日用飲食如斯而已古者颂施非以媚 悦在位之君也而人乃及停公枉時而须之其浮 以夸當时已備在乐愿矣夫子安得刪徙而著之亦因 可以觀世云爾後儒微有见於此而凡若關雎若鱼 V 1 藻之類莫不華而歸之刺所陳古以切今也此
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