补余堂四书问答·第十三卷

补余堂四书问答_十三 [补余堂四书问答]補餘堂四書問答卷二十三 婺源戴大昌斗源 告子日生之性 章 性以告子徒知氣之蠢然者人與物同也其然 告子不得从言勿求从心是欲使其心如稿木死厌故其學 以不動心為主李安溪佛氏之昶若使其但以氣之知 運動能甘食悦色者為性識見之都陋甚矣在當日安不同惟人之生也得其秀而最靈故能有是四端非凡物之 所得而同白羽白雪白玉趙為羽之性輕雪之性消玉 之性属支熊盏孟子之意因告子言凡有生者同此 一性故以白羽白雪生之薄者喻犬與牛以白玉生 票之原者喻人所天地之性人為也而告子混愿日然 以執其無善无惡之見从是孟子乃以大之性牛之性 牛之性人之性以之使其曉然不得以同此有生者郎 同此性也朱子从下章告子日性无善无不善也云此亦 生之性之意刚从此首句当云即下性无善无不善也 四書問答
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