纯常子枝语_十九_文廷式撰 [纯常子枝语]

純常子枝卷三十五萍鄉艾廷式撰一楼加藤弘之物競引海爾威爾日凡一人及一之宗旨皆在一己之生存及一已之逃步而他之利害得失有所不彼皇皇馬日有所求者亦求所以利于一已之生存及一己之進步而已故人類之競争莫不由此而生即今日之交明亦莫不由此而出也余必知此意而中國古昔之政教可得而言也中庸日萬物站育而不相害道站行而不相是於物競之理已進一等矣一纯常子枝卷二十五

川五十背以三十六音皆圜满而字母多兼不滿耳之所不易晰地之此皆至平至實之理在當時可以世而言其知識未開及知已去不復青以融法山禮所惊與耄有罪不刑是其澄也或疑中國之教如此得無瞌而不周乎日此乃所交明之極也此教政中國之所以能合从一也若排之於耳目之外之於心恩之源教之理能言之政之法能治之平教之理一国纯常子支语卷三十五或有鼎同各是其所是非其所非立法者將何所是面

之於木故言木不言風地不可得而得之於士故言上不言地外国以中國之教多實驗而少理想不知理想之境不可施于政治惟實乃無也,中國之政教但就當时言之若前古之所有而今之所無或後世之所通而今则未達其事可因时而士可相非也孔子知地之非方而不質言地圆者於時得驗也問知目之兆月而不育薄者於時米能源知也神以知來知以藏往里人與人者明當有不同而不可立為常法也故言中心必之以庸也一孔子日民可使山之不可使知之此政教之非愚民航常子枝語卷三十五

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