大学辨业·[畿辅丛书]-王灏辑定州王氏谦德堂

大学辨业_[畿辅丛书]-王灏辑定州王氏谦德堂 [大学辨业]大學辫业序 自 日幼从先孝受學以躬行為主迄弱冠往竭垒 先生學六藝之學先生言大學格物為近道始功先儒解 未確格如史記殷本手格之格身親其事也已而出閣 當世講學儒则宗酶庵陽明者格物各壁賢謹 如锡潜庵張武承断弗相下其他遂構甚至操戈矛 不 解 私 私怪同尊聖道苟有一人得其指歸者自當心理相 合何 乃至是乙亥春至浙之桐鄉鳞生言大學起 未載學習實功其功具於有斐君子節忽解大學一書 乃言學中之道在善明親而非言學習事如古人學禮则往聖之道無以承而斯世不獲观儒者中和位青之全 能所非小也獨是先儒當日屈然起皆各有所得力 因而解經各以其所得力者為言故岐而不合而識 谈材弱少承庭訓以及先生長者之教知求聖道阿猩 純莫前皇焉深愧何能辨析學術加以然而五代衰 之餘佛老交訂二二三儒力求而或此彼端明 儒之叉分岐途迄於今泉陳譬之東阁事甲乙 盈廷中理自具然後徐徐然得以考其一歸况今所持又 不敢一己私臆遍考經以為的且聖學明晦所關 非小在愚柔不敢自外非若争勝門户者比先儒可凡例 一先生是本之孝先生家學孝先生躬行實成 已傅後详見名公傅表略及孝文集内固是之 渊源也 先生當儒割裂之後獨得周孔舊卓然見 从於 言行先生而受之送廣衍执剔使聖學如 日月重光 每推霄齊先生首倡功不去口一匪先生延先生至京邸閣是漏而之厥後果亭 徐先生阮亭王先生庵王先生皆深可匪巷先生手 為校雨過與果亭先生慨出清俸付梓有功聖道偉矣
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