带经堂诗话·第三卷·王士禛撰

带经堂诗话_三_王士禛撰 [带经堂诗话]带經堂诗話卷五 總集門二 滁洋山人 序類 卷又字东世為濟南新城人先生求工為诗五言似陶 徐夜先生初名元善字長公慕稽叔夜之為人更名夜字稽 渊 明刻處更似孟郊中以征屏居田總興世寫林 师 水 之趣道田家之致率皆世外語王巳下不及也予在京 数寄書索其先生逛而已乃就中所藏断簡 之得百餘首刻梓以傅 2 秀水朱文恪公之孫日彝尊字文新餘澄出不云乎通之事父遠之事君三百五篇大抵皆忠臣孝 子之所爲作也讀回中集為之感動流連不能已已其亦無 弗備矣無刻山水者間亦有之亦不過數篇篇不數 語如漢之广矣終南何有之類而止間詩人之作亦與 山水了不相及绝元嘉間康樂出始翔為刻山水之 窕幽極渺山谷水泉之情状昔人所云庄老告退丽山 水方滋者也宋齊以下辛以康樂爲宗至唐王暮喆孟浩然 怪靈刻露殆若其从康樂一而已矣朱君牧他 视權虔州放衙無事時時興客登高星遠形為歌诗今讀雙黄州业井叔家武昌之樊湖以源自娲長嘴赋詩修然身 通既官登封數載诗益清深雅健可比來京師予溜 取其嵩山读詩别次爲集而序之日之士寄話山 水以抒寫其志意或 印一壑工於 刻形似及興語五 思也嵩高位天地之中居五之首自两大雅戴而後 K 葉井叔嵩山詩格高不诚古人寄已未庚由 之作及郢中懷古詩二十篇属予輸次風格盆高凡子所不 可君應手或竟剃不自愛惜虚懷善下交游中罕見 其比所著蒿山詩集已庚詩郢中懷古詩皆予所次辛壬
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