道德悬解_ [道德悬解]

道德解自叙 桓有云老开著道德五千文俊世好:者 此無马学日孟為道日损顿又川至北無 也城中有四大通大天大地大王大而不 為通托五經自漠文景君及同马還草皆有 是言按太史公六家要捐社陽儒墨名法 未有鸟拉志子者也然其實男行其辞難知 無为而無不為矣去茂斯言自有天地心来道 公大 約而易事火西功多其為知言.而崇道德谓儒者博而要学而火功道家指 语自 以子政嚴君平而下至魏晋齊梁周隔唐 上 唯道法文金启被玉第剖玄其言典所 九飬生洪世治國用共州至主言泌成功 不 宋這元明代有着遂不止百家而知其群者 廖寥無人史公言宜其云矣內子正月上元 約大要三言而已日知天也知人也知已 逐名谐大声业莫不宜玄通微坎深不可饿 丙朝開夕务知
道德题解大要 經文錯其来人矣西漠河上么時已失其舊 民一切主三言载:下 細移正考部就班使聖經故 世代遠幸句乱推求文義半不可通今為 又經宏博無庸不族允道愿功名天地民 一切大业悉具此道無往而不在非但最楼 又皆家傳写互有同,百出鞋可强解如 穿整最马不通今依本義開发使經旨明储 谷狄析做玄而已站家此道:言附會 至无,至数举無举至致中无車佳兵者 不详就佳兵者不样器道使經義不通诣家 類不可豚数今博取本择其善者 随文注可笑極矣此惟明太祖本不错如此 次第命序使經義承接文脉顺 又上經言道下經言德道在無魚事功由 延而遠自然事今言道者;上养治國化
未门 也室 化写 中丸運將降陽升顽陽马天顽陰为 是典 地 在 非马 天 视了不见名回夷融不深名回希将不讶 名日微此三者不可致故而為一其上不 北天地为物 初自儿 生 熟化 无中生化是名天地 而為有是召万物 始也 既 i 母 有 其下不兮不可君泽枯点物美谓 典状状無物象是谓忧悠迎:不见其首 生此 其化粪渊涵i 生 物 炒 妙可 i 生 二 美 二 常其有 故常共典歌 敬 殺共 始是道紀 随不见其古道仰今百能知古 博 各黑其君名难兴而出则月皆是此无可生化+亲自 而 故名难不日皆而為一 通不 不 电可 平此無中含孕诸有物物目根此谓:玄离 物报天地其義玄矣天地根行太極其義史 其实無瑞 其上不 