东塾读书记_六 [东塾读书记]

鄭学東丝書記卷十五番禺陳撰鄭康成戒子書云念过先里之元意此自言其所学也其學之语學記生有云所学者聖人之道在方策孔疏云鄉恐所壁虚造故又云在方策也君學大旨盖加此学惟小小才藝之事故云所學者聖人之道澧恐學者鄉自君外注周禮及儀證耍服者惟马融注禮記者惟植之日是学也个東能青卫卷十五

有宗生亦有不同此绑氏家法也何邵公墨守之学有宗主考而知也然则君注周遣儀禮語尚書皆與詩之法舞其所長無偏無也而無不同許叔重羲之學有不同而無宗主惟鄉氏家法兼而不韩詩君之學不以先人者為主出以詩寶未宗法其知 IH 云新氏用三宁用永用法家不郭氏家口得之者疾平兼徐用君之帛之浮其所易收辨二鄭也其说工元霸觀二三君子之文章省竹灼然加晦之见明其所彌缝奄然如合符析/龙上斯可雅達廣揽者也然有家錯同事相達

有云弥曲之学深可念疾者此以何邵公三書有害从經学風乘信恭不可争求腾也其膏育發墨守起疾不然氣不得不念疾又何之作不在鄭之前不妨正三相非也記下上大夫之虞也少中卒哭成事附皆大牢下大夫之虐事附与虞矣孔疏云以士虞醴云三虞哭他用刷日先儒以此三虞卒哭同是一事因此雁云上大夫虞用少牢卒故云卒哭成事舆虞照矣濃案破先儒而不引其以破之只用大牢其牢既别明卒哭與虞不同引此文破先儒之義此木尊先儒之法也服小記庶子不長子听不祖與故也注云言不祖長子不必五世孔疏云馬季長注服云此禽五世之適

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