读书记疑·第三卷·王懋竑撰

读书记疑_三_王懋竑撰 [读书记疑]請書記疑卷之二 寳應王懋兹予中甫著 禮記 衢氏集説序於寶丙戌陳氏集設序於至治王戌 宋理宗年號至治元文宗年號也相去已久而陈氏则未 見衛氏本其所援引十家若亮馮氏恒軒到氏 皆不著其名疑元儒在衛氏後故不見於集説陈氏所探 此二家為多然其外则不少矣吴氏言成於顺帝時 又在陳氏後亦不记陳氏本而於衛氏集之删繁 除究其功大其精確有先儒所未及者至禮記大 全则事取與陈氏合者亦及言而收載甚少於本經 固无所發明而於陳氏亦暑无褥益在經大全中尤然若有思静而酒動也感而動之時安然定其群動而 主静也似皆添設意思非本文之旨或問程子未出門使 民之時如何日此若思時也是事以静言眞氏之所本 然通解不王此説 安安而能遥與猜而能散爲例云今已安此之安圖 後有害则當能遥虽浅而確安安而不能遭则所土 懷居者主以徒义言之彻太深安安懷土懷居也 引勇犯語馬證以非所當安故贵於能應語太深非是 鄭云齊祭视孔云凡祭之前齊於道复坐而无立今 云立者祭之日立於神前非祭前齊戒之齊凡人之 倚立多慢不慕故倚立之時必须磐折屈身如祭時之齊 也孔蔬極分明今跪本祭作祭前故集設同之失 金111 1三赐不及車马朱子通解用疏設而君之賜非可不 受但受之而不用耳葉氏则不受車馬则徒行平若君 之不受而已可自爲之理無是也疑父在而不為大夫 者子不敢受大夫之位也算言引胡氏賜與也二賜貨 財灰服車馬也與不及車馬同義按朱子引叔孫币 豹 路而不敢乘比然叔孫乃天子赐以路故不敢乘非 大夫所当受之車馬也葉胡雨説皆難以通如葉説则 父在无属大夫者矣胡於三賜終覺不顺合缺之 食不爲乐只指平常言熊氏此传家任子孫而胡氏以 為未傳家事者愚此无正文若已傅家食子当自 裁之矣不必以者也然已傅家而父或自與賓客往 來则子不得而裁量之 1三1
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