方舟集_卷八_卷十 [方舟集]

定四庫全書方舟集卷八宋李石撰篇刑狱輪生者易之德也易以是生天地生聖人聖人又以其德之生保天地之生又以復於易之生生生不易之所以不息者生德也且聖人權生物之柄以立於天地雨間局能保其生而不殺也哉其所以殺者乃其所以生

禁聖人不呵几以遂其欲生之意使不至於天疵乃已故於之大象不過日作事課始以塞有事之爭心用法则寓之噬嗑噬嗑者自口吻餘食除去其間未果於毅此无刑之意非特无也然人之爭心寧復有既一不已泉之與则美此師之所以次茶小刑不已必至大刑自然之理一殺不忍沉殺乎鞭朴不忍沉刀锯乎故於師之大象不過日容钦定四事全建方舟集民蓄衆以见其所受之泉所生之繁丽至於萃然後除

何也以明飲食所自除去口吻之間爭不至不至師则周仁之始基也文王生約之世身被美里之拘见炮地烙之威肆虐吾民心有所弗忍著之於他卦如是而已春秋之世失周家忠厚措刑恒之仁三千之刑日益而吕侯之利日益甚以需致以致師何其纷如也然则孔子大象非特著丈王之仁而聖八无刑不殺之仁備於此美抑之易治天道春秋方舟集治人事以易之天治春秋之人天人之統相為用久矣

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