丰镐考信录_[畿辅丛书]-王灏辑定州王氏谦德堂_一 [丰镐考信录]

豐考信錄卷里二畿辅羲春大名崔远箱厥初生民時維姜娠生民如何克克记以弗无子履帝武敏歆攸介攸止载震載凤載生藏育時維后稷彌月先生如達不圻不副無無害以赫厥上帝不帘不康居然生子宝之隘巷牛羊雕字之算之平林會伐平林宝之寒冰鳥覆翼之島乃去矣后稷呱矣實覃實訂厥聲載路實匍匐克岐克疑以就口食之荏荏禾役穩醚麻梦朦嵘瓜嗪嗪后稷之稽

其藍因大雅履帝武之文而附會之者鄭氏詩送用其至宋歐陽汞叔蘇明允出皆徙毛氏以為帝之行而史記鄭篓之非然後經义始明聖人之始白而朱子作詩傳獨从鄭氏且云古今谐儒多是毛而非然按史記亦云然则非之臆矣叉云稷契皆天生之非有人道之感不可以常理也藻高祖之生亦類此叉引張子厚之言云天地之始固未先有人也则人固有化而生者矣盏天地之氣生之也余按生民之初固由氣化然氣化純以氣化必無以牛形半

朱冯身龍孕女其雕不經然其意以為妖也吞卵何以獨得瑞乎至於漢高之生母與龍交亦出史,耳不得以言證言也假合果有此事则其母為不贞而太公不知得禽高父矣若之何欲以此聖人哉天主之教邪教也其荒難悲故自其始為教之人日不父而孕儒者不當為是言也况其所者女也非婦也则是以有夫者篇不可也儒者何反不逮焉由是言之毛鄭之是非判然朱子乃以史之故獨非毛而鄭與康成皆漢人也出之鄭氏

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