古今人物论_三_郑贤撰 [古今人物论]

古今人物第四卷莆中鄭贤元直孔子太史公日詩有之高山仰止景行行止不能至然心往之余孔代上想止為人適仲尼堂市服諾生以時昔融其家企低回留之不能去云天下才王至於贤人矣當時则荣没则马孔子布衣傅十餘世學者宗之自天子王中國言六纯省折乘於夫子可至聖矣孤间滤火先黄老而後六經彼共列夫子於世家置黄老於列傳固之言当其然子四老

耗天下榆骨肉而不醉至死而不悟莫尊旅天地莫尬宗廓社機梁武帝為梁國者以荷脯题往属为犯之禮口佛之教牲不可殺以天子之尊拾身為其奴散布地命北徒之天地日月為之主陰陽形神马之佐夫子魏然而辨之復羌舜禹涉文武周公為之助期其徙不為劣其治不為僻彼四君二臣不為無知一以不信背而之他仍族之們倘不生夫子粉冥味百家起是已所是非巳所非天下其時而宗之收非之有非之者欲何所依據丽为其是楊墨研慎 L降百家之徒廓貌而血食十年一法百年一改教横斜高下不知止泊彼夷者為夷狄之俗一定而不易若不生夫子.

孟子日今有王者作焉将比今之候而之乎抑教之不改而後之乎孔子王者之師也斟酌禮乐知于陰赐不教而般斯為虐矣立王政乎舜去四凶也以四凶罪恶贯盈神人共情所求其生而不得死者與我俱無憾也然在位数十年而不行必待常而後聖人政微非所先也失数十年而不四凶曾孔子七日而正卯乎欲之抑何也聖人如天地於人何所不容宰予之欲短也切青之而已冉求委氏浆敛使門人鼓攻之而已重人也他如互鄉南子之類未無馬而欲人自于善甚廣也正卵既之聞人则亦非不可以教懷者何至遂其远善之路而使不物渝

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