古文尚书冤词平议_二_皮锡瑞撰 [古文尚书冤词平议]

古文尚書冤平卷下善化皮踢瑞鹿門著古天子侯皆只五居五世之廓可以觀怪是也今太甲日七世之可以觀德非耶按後漢貨帝時章元成之數有云殷五周七廓之粱時用其立而劉散非之其後馬之徒又祖元成而魏王肃作聖證又非之此实章而劉王直者子已作制折衷二卷辨之群矣今七世之可以觀德是偶太甲文且天子無七廓刚荀子云有天下者事七梁日天子七廊王制日三昭三穆舆太祖之潮而七皆不可通矣沉此二語尚一古文尚書冤平下書他本亦有之新唐書藝文志有尚書逸篇三卷為晋徐邈

商書但言五世之者益作書時湯在親廓中也王逸注屈子天問日見楚有先王之圖畫天地山川神靈琦璋僑億及古賢聖怪物行事周流倦休息其下仰見圖書因書其壁呵而問之是古書怪物故云可以觀怪高诱注品云潮者鬼之所在五世久遠故於其所觀魅物之怪翼也古天子止五劉歆王言七扇且禽宗有德無數之故撰古文據品所引商書而易其文以五世属七世以觀怪為觀德此其迹之可者若新唐志尚書逸篇又偽中之偶在王作偶之後可信哉冤五卷所争皆字句同翼無大關係古文疏證已多辨明惟制乃大<古文書冤平下典先儒罕有折衷故于不得不辨章元成元帝之相此以

尤非是體記檀弓日幼名冠字五十以伯仲死周道也郊特牲日死而今也古者生無死無御引記外傅日古者生无死無證法周公所属也舜禹湯皆後其功耳案周書鑫法解稚周公日太公望開嗣王业建功于牧之野終將葬乃制證作法则武王将葬時乃作法也御覺引大戴禮日周公日太公望相嗣王作法逸周悲法无舜禹湯之盐但有交武二是作宵自周公始殷以上不得有矣書程交引馬注日俗儒以揚為然不在湓法故无間焉又云禹亦不在法故疑焉是法本不列禹湯之季長亦疑之矣史記无法不得古文尚書第词平下以集解属史記古者號通稀白虎通篇日帝者天號也