古文尚书冤词平议_一_皮锡瑞撰 [古文尚书冤词平议]

古文尚書冤制平自序毛大可古文尚書冤词八卷世傳為尚書古文疏而作子觀其書亦不盏然有明一代專以宋學取士其於朱儒之説如耐孝經改大學去詩國風肯奉為科律莫敢巽獨計起而争之在當時实能言人所不敢言不可非豪之士惟訂之才長於辨務與朱子立巽而意見偏岩遂有信所不当信疑所不當疑者朱子信儀禮是也剖因其朱子所信乃三禮之中儀禮最下所訂禮肆意擎朱子疑古文尚書亦是也因其為朱子所疑乃大聲疾呼古文冤横暴先儒痛同時攻古文之人以曲護黎邱之鬼皆由意見古文尚書第平識序偏宕使之然也夫古文尚書亚非由朱子始疑之欲平

其则在專信偶孔亚伏傳史記亦加些舆疏證互有得失其是非可對勘而明子於疏證既為辨正乃於是書更作平冀以持雨家之平馬善化皮瑞古文尚書冤词汇序

文而无以處馬與史記巽者又强馬鄭為今文陳模園專治今文而亦不分伏鄭旗今古夫史記用欧陽尚書明今交乃必以為古文馬鄭傅杜林尚書明属古文乃必以為今文则未有一人能分别今古文省非過也開百詩作蔬證亦沿孔疏之检間有所見又以祖護古文不役深孜况其幼時所間者不過蔡傅今文無古文有之類当時經師安能知之鋪所言固卓識其疏今不可見恐亦未能分别不古文行世已久難以猝國朝通儒出經學昌明有疏古文者而陽湖莊氏為護法沙門在明末安能專用今交取士予避兵山市客有能為古今尚書者急請教之客日今交者

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