憨山大师梦游全集·第四卷·明释德清撰

憨山大师梦游全集_四_明释德清撰 [憨山大师梦游全集]憨山大師夢进全集卷之四 侍者福善日錄 三峰山後學濟孫编 法語 余初度至五羊菩提树下弟子修六公 相率同歸依乃至出之南嶽遂只越相於 苦之中始終二十五年未营少間及余歸 匡公素為生死心切志求向上亦相於金 支那人執生死黎欣取槍之見一切菩蓝靴有生可 慶有佛可求之見等覺人未忘佛見法見故有二 悬乃至師門下彻學杂禪者则多先起将心待悟 之見从未悟中安起未得得之見父右 有 一念狂心 歇處為妙悟便生得火為足之見將古人 言句板抄回為已解為玄梦之是以此瘟集于 不肯睡却久之成蠢藥以致惧邪見有一念 悟自心本來无物则又在光影門頭以為究竟 之見所以云門道贝得到法身法无不忘巳見 存在法身之抱守竿頭永无超脆之見 去語以離念為真修實證以因念有见若见念有證 妄自泯矣是知會之病根浅唯是之病 根深最為難故究功夫 易 氯不除妄見落滋 安见滋即有悟處皆成習 氯 以成魔見矣所以經中见魔最深丽知 在知 中正當做功夫時只将遒州无字典六祖本來 無 物同恭於未提 促起先將身心内外一齊放下 放 下又放下放到无 無可放處透底看逅无字竟有什 座氣息有一念起處當下一就定看他里竟是 支界
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