寒松堂集_六（丛书集成初编） [寒松堂集]

成集書叢初者主五雲王行發馆書印務商

寒松堂集卷九著中和位育讀中庸至致中和天地位焉万物育焉終日理會而不得其解按朱子云推而極之自里具前之精之實天下大本天下達道推而極之也本者根也千枝万葉此發出也道者路也千門万月从此走去也君子戒慌慎獨一身之内中和備矣自一身以致之於天下使天下无一人不中无一人不光董仲舒云人君正心以正朝廷正百官正万民而陰陽和風雨時解至中和位育之實理實事可知也其為修道之教无疑矣乃者日位育之效帝王有其事聖存其理夫古有聖而帝王者矣醉面盘背動容周旋中禮是也一家中和即有一家之位育如父慈子孝兄友弟恭夫倡婦随男女繁生亦有聖賢而不必帝王者矣一本而萬殊實同體而用故一身中和郎有一身之位育如心廣體胖寒松堂集卷九奴婢合草木昆

終始也不誠無物本而末治者否也成已朋明德也成物新民也時措之宜止於至善也大学誠意必德壹是皆以修身為本也再按中庸誠者物之終始不誠無物先生未下問亦可參看物之終始事有性習説舆武承之致知格物者誠之為貴也如此類原不宜穿整割裂其實皆可一線穿去矣敢因問而請正焉性本一也安得又有氣質之性但氣質所以承受此性者也性所以主宰氣質者也性氣質安顿何處甚矣人之所習不可不慎也因讀论語性相近相遠一節先儒此性為氣質之性而言恐天命之此性一落氣質之内無稍偏然究其最初之理原自相近循孟子所云平旦之氣其好惡與人相近也者希今人乍見孺子將人於井皆有忧惕之心爾而與之行道之人弗受爾而與之乞人不屑也夫以今人行道之人乞人无不皆然相近了了矣

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