皇朝经济文编_一百二十_二十四_清求自强斋主人慎记书庄 [皇朝经济文编]

禮政一禮皇朝經濟文编卷五十六目禮理請都絲廣行鄉饮酒禮崇拾四禮宜叙易禮堂記蓉

禮禮政一禮政皇朝经濟文卷五十六求自强主人蝎辑王效成天地為氣而生人為影默交通流转於其老二有形野货財而無形到禮禮節所以持夫货財也天地此生物人不知惜之明托敬考益不足者益霄餘而富之势統先里王默識其深也於是制為交際宴會昏畏祭之禮谷其家而為之则庶人不得士大夫士大夫不得君公天子其所用視真所有而又凶荒忘英拘苦不簡而神哉论者深原之以為陶育之具浅者则日是等威之辨也人之生也衣食給而後善心生官裡山泽兴禮通時與地以的到之故古民亡之罪而資產得以常充財之出入移易隐受约於無形雨人失要不马三代以降田不口受民各私其產富者厚自春養而者朝夕不不均甚矣然而人性好矜勝文節日滋而未已親宴動方物往來重以金葬之家雪盈堂塗

禮理財用裕財用裕雨人心人心而利省呼不甚哉禮出於理乎理出於裡乎曰禮難先王未之有可以義起也是徨間出理也然而聖人治天下以裡而不以理以俞撼使不以裡而以理则围有是非曲直在矣君臣父手而是於茁直大之道也是故聖人治天下以禮不得已而裡不以理無之道也且如君臣無父子無若是者何也裡所以不得爭也禮所以不得爭故以無绝之也所以名之曰理也禮者治之於未之先理者治之於既之後也然而遇君歷父子之则仍不言理而言裡金以理何也天下之人而皆吾禮则國善笑不幸而有不合乎禮且大乎禮者不得不以理晚之此古治之官裡而吉裡是使天下多松也王禮者天下無一人不可遵行绪而理则能明之者匙矣孔子曰麻竟裡也今也純价吾从此在里人则可耳便备天下之人雨使之

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