璜川吴氏经学：易说_二 吴志忠等辑宝仁堂 [璜川吴氏经学]
易説卷二 東吴牛晨惠土静薯 九二包荒用馮河不遐遣丽丛得尚於中行荒古伦 瓮文云水廣也叉大也包流用馮河水之廣且大者草 允见孝廉 包容廣大廣大者聖人主泰之心故象日包荒得尚放 中行以光大也正大光明包荒之義盏矣太玄日漏潢 洋包无方馮河者包流之象非鼻虎馮河之霸也果断
若是而已坤陰爲朋故欲其耍復一陽无丽故欲其 來此易之所以取象於朋也豫四一陽无明舆復初同 義赛五二陽马丽與解四同義咸四二陽為朋舆泰一 同義而咸四不中不正故有丽从之戒不若泰二之正 之潤无所不包此馮河之象也 否之象傅日内小人而外君子然内二炎皆小人矣 否初象日拔茅肖吉志在君也王注云志在君故不 荷進旨有小人而能不荷進者哉自古小人君子皆志 在君者也小人而志在君则必長君逢君其志从君不
非君命则不书九五中正居尊有命者五之命也否泰 皆人马之非天命之唐開元用姚崇宋璟而天下大治 瞭離征也天寶用李林甫杨國忠而天下大乱儒離劇 也當天寶之初张九龄猫在位而志不行非所陽无 介岚无介者霸无助也一君子台足以腾小人哉否至 四而君子之志行故至上而小人之否倾焉上之否 實本於四之志行四之志行也九五大人之所以吉也 故日有命无答離仙交言有命象言志行者鹰居以 求其志行義以達其道此之霸志行小人徙君者也焉 上具意堂 ![璜川吴氏经学：春秋说_八 吴志忠等辑宝仁堂 [璜川吴氏经学]](http://img.cuwen.com/p30/01/1082906_01.avif)
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