繫辞传论_一 [繫辞传论]

繁醉傅莊氏學味經齊遗书一天尊地卑在天地之間者背知之乾也坤也包曦氏始作之文王序之非里人不能定也天之道矣天之命矣天之象得矣惟聖人知之知其不可不知又知其不可知與天下之有至德者事之惟聖人能天也地之道卑天有命地有事其事卑天有象地有法著从形其法卑其形卑惟聖人察之使天下之人各以所能知者事之惟聖人能親地也親地而地之卑高動静方物聖人胥察之矣形之卑高陳从地八繁辩傅翁卦之小大交之上下其貴由此位也形之動静常

始乾道也以大終非乾道平聖人尊陰陽不言知其不可不知故言之知其不可知故不言勤地上臣以其小知洪惟圖天之载而獲罪於天也化原於天降於地刷柔所以體陰陽之德也入卦位地之八方所以载天之神氣也相摩而卦小成相而卦大成陽之化吵乎神氣鼓之以雷露潤之以風雨种氣也日月蓮行一寒一暑縣象著明而變通之地實藏之書夜分寒暑極馬化有大常可測而終不可测天之神也震為雷離為電巽為風坎為雨離万日坎寫月艮写寒允禽暑於人也寫男

往而不為始故日大始坤作也作即成之乃名日物可得而數也要未有能其數者知之禽言知也作之禽言能也言乎人之也人不知天之何以知乾列而知其以易知也人不知地之何以能坤列而知其以简能也乾成天之象坤效地之法易簡之善可得而逑矣人聖人者也易知以有親可久而德立矣易徙以有功可大而业定矣易簡之善至善也天下之理得必在天之下也必在地之上也人實位焉以尊天而親地非聖人则敦成位乎其中矣天下之理莫大乎三翻君為臣網君以易知臣以簡能