教育新潮

教育新潮 [教育新潮]教育新潮 v no-6 v,no分裂的.是以為這道德是可以在各和菜上用各程不同方式加以 2 的分裂亦由此始.的殺會,兹合明於此一的分裂由此始,教育 由原始制會變為奴及封建制會一二者為先後雨種/的陪毅的道德與現在的普的道德觀完金趣那時 利移也當然免不了别:而現時的普逼的道德是以 人們,以為人類的差别生而具備,所以岁後的權 潮新育数 不同,在封建制會中,族與奴所受的教亦當然不 如在奴能會中奴所有及奴禁所受的教育當然 同。在此雨耐會中,兒量一經生出,命即經决定一就也生過人類平等的念。但因為當時的是殺的 類平為出發點的.在仅制及封建時代,因國際商的发展,一時固 奴;族的子弟為族,奴的子弟為奴。業激育和美國杜成(Daay)的實用主的教,是所實用也已經很明地落写特殊的實用了。所 的中心問题,最近德國而先斯(Kererensne)的一手了。業人生的二大理想是漠不相關的,現在一4 明,爾先斯泰把業看作發展個人人格和增進會實用與不寶用,是專以特殊級的利盆為區的標,利的手段;就是:他以為人生理想的實現不外個人人格有利於時殊殺的,便是寶用,否為不寶用。甚至有時 的發展和會利的,面各人所事的即為實現有利於會全的利者,在殊級方面,且為不 教育的最後目標要在實用。也是對的。但是另一方面 個人的這兩目的的手,這確是他的見。
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