筠谿文集·第六卷·锺芳撰

筠谿文集_六_锺芳撰 [筠谿文集]劉文集卷之十 存養 或日世之言存眷者以静坐為生信平日非 地橡存養二字孟子动静言之非端默静 生之也學者胜往中庸戒之 不不開乃推其極而言之君子戒耀惩 所不在至靜不忘耳若戒與植獨 對分動靜乃動之此之於静耳情微之言動威儀之以至彝偷事物 之惟位之所在各盏其分而莫不有當 之则所以道人欲之流而約之於天理 静之分是则存之大端也孔子阶谓修已 以敬程子所涵尽用敬皆此意也然里 人之敢先後有亭固不顯而亦不秘而藏 如曰怖應對曰文行忠信毕不下於带而 至理寓焉學者日由之而不知而聖人亦万身而城皆此意女今之學者又是早近 而樂恬怡惰形神而守空寂未關局挪效 風沂而从下學次第置之度外无乃入道之 途左耶且夫存養之功乎静聖贤之明 訓也語終食造次镇沛不達朱以為存 養之功家出門使民忠信敬非體勿祝 言動居處恭執事敬興人忠程手以為荘敬 持養之事昌尝事以静言哉盖君子之心无 隐顯動静皆當常存而不放学希见程子有 坐之不知其為思愿纷者发逐欲屏
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