考槃集文录_四 [考槃集文录]

改蝶集文鲜卷四序漢學商序近世有為默學孜者箸書以開宋儒攻未子為本首以言心言性言理属禁海内名卿钜公高才碩學數十家相祖膏唇拭舌造作飛保競欲咀嚼究其所以為之罪当不過三端一以其講學標門户分争害於家國一则以其言心言性言理处空心學宗為歧处聖道一以其高性命束書不觀空疏不學為荒於經術而其人所以為言之情亦有数等若黄東萬季野亭林自是目擎

道昔孟子不得已而好辨欲以息鄂正人心以孔于漫後干五百餘經義學至宋儒講辨始得聖人之具平心而程朱子廓清之功實為晚周以來一大治今人见慎倒利本之必欲影汉人歧巽復泪而触之致使人失其是非之心其有害世教學術百倍从与心學又若李等以學不同乃至说經必故與朱人相反行可尚而惑任情亦所不解東樹居感激思有以其失不學孤達河之人捧土以塞了津不自度其力之弗腾也要心有難已就知識所逮摄拾辨

餘云爾子日道之以德齊之以禮能以禮為國乎何有又日小子何莫學夫詩詩可以與可以觀可以可以怨遒之事父遠之事君又日興於詩立於禮成於又日假我數年卒以學易可以無大過矣故莊周日詩以道志書以道事以道行樂以道和易以道阴陽春秋以道名分六經之道不同而其以致用则一也此周公孔子之教也及秦兼天下席狙非之俗肆之威远乃先王之典法焚燒詩書尬时不特經之用不垃其支字而珍诚之矣漢購非經於是經始梢稍復出或得之屋或得之淹中或得之儒之口授而固已烧失次不全其時一二老師

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