林子三教正宗统论·第二十八卷·林兆恩撰

林子三教正宗统论_二十八_林兆恩撰 [林子三教正宗统论]林子三教正宗 八卢文撬 周 命梓 心本虚篇 或问聖人贵虚敟林子日然程子日虚者道 七祖天地从虚中来故天地以虚為德聖人 亦以虚為德又問聖人崖其盖天地万物而 虚之子然一泉獨立於人世之間那林于日 此世俗之而非聖人之所嘘地聖人 湘世行不学而不自知矣故日由仁義行非行仁 義也若墨子之心则倚於仁矣而應物则有 仁之迹楊子之心则倚於義矣而應物则有 義之迹孔子日我则从是無可无不可廓 然大公物來顺應其心之有所倚於仁有 所倚於義耶故无物则虚虚则无所倚無所 倚则無迹 林子白喜怒哀乐未發之中心粉本虚也 骚而背中之和應物无迹也当塘而喜崖其能虚物而不虚豆其无迹 林子日心循鏡也虚而明者本體也鏡中所 照之物物之影也影有去来若執去來之影 心惟其太虚也故能圍天地而與太虚同 體矣余心鏡指迷篇鏡一物也其厚不能 分而其經又不能寸中之所涵何其廣且遠 也况心养铜非物无方无所者乎故日万 物皆備於我我也者心也心兮本嘘体无内 心太虚福
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