林子三教正宗统论_二十八_林兆恩撰 [林子三教正宗统论]

林子三教正宗八卢文撬周命梓心本虚篇或问聖人贵虚敟林子日然程子日虚者道七祖天地从虚中来故天地以虚為德聖人亦以虚為德又問聖人崖其盖天地万物而虚之子然一泉獨立於人世之間那林于日此世俗之而非聖人之所嘘地聖人湘世

行不学而不自知矣故日由仁義行非行仁義也若墨子之心则倚於仁矣而應物则有仁之迹楊子之心则倚於義矣而應物则有義之迹孔子日我则从是無可无不可廓然大公物來顺應其心之有所倚於仁有所倚於義耶故无物则虚虚则无所倚無所倚则無迹林子白喜怒哀乐未發之中心粉本虚也骚而背中之和應物无迹也当塘而喜

崖其能虚物而不虚豆其无迹林子日心循鏡也虚而明者本體也鏡中所照之物物之影也影有去来若執去來之影心惟其太虚也故能圍天地而與太虚同體矣余心鏡指迷篇鏡一物也其厚不能分而其經又不能寸中之所涵何其廣且遠也况心养铜非物无方无所者乎故日万物皆備於我我也者心也心兮本嘘体无内心太虚福

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