林子三教正宗统论·第二十七卷·林兆恩撰

林子三教正宗统论_二十七_林兆恩撰 [林子三教正宗统论]三教正宗 门人卢文糖正 權實 林子日道其可得而言乎其不可得而言 乎昔者孔子之科也有雅言罕言之 矣若道家言之而率以致喻至从氏 则又有化城黄葉許多名目者亦皆權設 也或问雅言罕言林子日夫日雅言者是 乃愚夫愚婦之所與知與能者所可使由洪生問日艮背之教益非出易乎林子日 然夫民背之言出於易而余写之以接初 學之士者殆非易之所谓真义也敢問易 之真實義林子日艮其背者益於背也象日 君子思不出其位而孟子所立天下之正 位者艮背之要音入門之大法也而余每霜 以寫教者或有信而从之矣要之欲人 都从背上做工夫而念念皆歸於背以收拾 此放心望門而入之一法也洪生日文洪生問心之實地林子日心之實地本無心 也本無念也本无法也寂然不動之誠太虚 而巳矣然太虚未始有氣而况形乎是乃语 七本體也本體既盛大用斯彰具大總持而 萬物皆備於我矣故以我湟繁之妙心而總 持乎太虚之本體万法皆備而大用有不现 實地者何也林子日念字从人从二从心人 二其心而有念之善有念之不善者此路頭
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