六典通考·第五十八卷·阎镇珩北岳山房不详·卷五十七

六典通考_卷五十七_卷_五十八_阎镇珩北岳山房不详 [六典通考]六典通老卷五十七 湖西閣珩辑 醫政考 醫政 古者民茹草飲水宋樹木之實食赢之肉時多疾病 毒傷之害於是神晨乃始教民播種五教相土地宜燥 澄肥高下当百草之滋味水泉之甘苦合民知所選 就當此之時一日而遇七十毒神農稽首再拜問於太 一小子日整井出泉五味煎煮口别生熟後乃食咀男 女巽利子識其父曾聞太古之時人壽過百无殆落之 獨何氣使然邪太一小子日天有九門中道最良日設鬼 所以利痘 神 黄帝命雷公岐伯經服旁通問八十 病也源其药失其雁 L 七四氣調神大日春二月此發陳天地俱生萬 1 物以柴夜卧早起廣步於庭被髪形以使志生生而 勿殺子而勿奪赏而勿此春氣之應養生之道也逆 之傷肝夏爲寒變奉長者少夏三月此蕃秀天地 氣交萬物華實夜卧早起无於日使志無怒使華英 成秀使氣得泄若所愛在外此夏氣之應養長之道也 逆之则傷心秋爲疾奉收者少冬至重病秋三月此 容平天氣以急地氣以明早卧早起舆俱興使志奇病不失主氣不竭逆春氣朋少陽不生肝氣内 夏氣太陽不長心氣内洞逆秋氣则太不收 肺氣焦满逆冬氣则少陰不藏臀氣沈夫四時陰陽 者萬物之根本也所以聖人春夏養陽秋冬飬险以从 其根故舆萬物沈浮於生長之門其根则伐其本壤 其眞矣故陰阳四時者萬物之終始也死生之本也逆 之笑害生从之则苛疾不起是得道道者聖人行 之愚者佩之从陰阳生逆之则死从之治逆之 反順偽逆是内格是故聖人不治已病治未病不 治已治未此之也夫疾已成而後藥之已成 而後治之渴而穿井翻而兵不亦晚乎五常政
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