陆子全书：三鱼堂外集_陆陇其原撰许仁沐编辑_五 [陆子全书]

二魚堂外集卷之四策郊昶郊祀分合之自漢以來莫定久笑以为皆執其一偏而未博觀平古人之禮逃失不博觀古人之禮各操所见而不能相通生乎分者以分為是既知有分而不知有合主平合者以合為是覆知有合而不知有分按其皆有可行之理究其歸则皆有難通之失宜其压千百年而粉莫定也夫古之郊爬不專主分亦不事主合周禮所谓冬至圖丘爬天夏至方澤龍地此固主分矣然圜丘而外有孟春“锈子金建”

古者庆子出人儀簡省而所治不過正畿于里得以力於齊祭之事战數出不以万後世海内為一皆於上機務之繁億处吉而又儀物滋多兵盛界非可一成而戴出也关分合既當通用而一藏又不前數出莫若以其合者每茂之以其分者五戴之务之藏不必瀑其合合之岁不必其分既可神其父姆蓝崇之念雨又无母抗乎父之嫌既得古人分合菲用之惠而又無一數出之尚何有之期一而典體之不可定也哉然愚更有進萬盏今日郊之宜講求者不獨一分合之义也唐長孫思日三代以來无发子同配明堂者故周不以文王配天楚子全曹

既作道在六經自舜以來聖人互相至孔子而大備不幸火从秦微言大義几从没至漢興诸儒索之於煨之餘得之於星壁之中收拾相興講而傳之於是言六經者以為始於漢矣然漢儒多隶从器數而略於义理聖人之遭言賴之以傅而人之精微亦由之而压唐及宋至洛關閩儒出郎器數而得义理由漢儒而上溯洙泗然後聖人之旨昭若白日而六經之學於是盛是故漢宋之學不可偏者也然其源流得失不可不辨矣辨其源流易辩其得失则難辩漢儒之得失易辩宋儒之得失则難欲辨源流取雨漢儒林傳及伊洛源錄者

支付成功后系统会自动返回下载地址！有问题：cuwen@foxmail.com（截图）