陆子全书：读礼志疑_陆陇其原撰许仁沐编辑_二 [陆子全书]

請禮志疑卷四洪武孝慈錄一書直是師心自用神位於堂西東向先師使其東北南向初不云有像設及记子也今以当時人交草所記著考之刚皆為夫于南面像門人亦像十工而國其余於壁是则開元之制施用从當時者亦無耳愚按一代之禮逐時增改不同古今皆然如明之會典其不施用者多矣何怪平開元之释奠儀哉今人或執一端以疑周體者皆不通於時變者也人m 宋人於让時必问其葬父母與否亦见於朱乎策試榜

靶以為也案易繁云包儀氏没神晨氏作帝王世犯云茯羲之後大氏亦風姓也女氏汉次有大庭氏柏皇氏中央氏栗陵氏连氏赫背氏尊氏輝沌氏昊英氏巢氏朱襄氏葛天氏陰康氏无懷氏凡十五代皆伏羲之號然鄭立以大庭氏是神之别號封禪云无懷氏在伏羲之前今在伏羲之後则世之文未可信用又太上德注云太上帝皇之世孔疏云熊氏谓三皇稠皇者皆行合天皂之星鄭立意则以伏羲女娲神農為二皇故中候赖省圖引運斗福伏羲女神農篇三皇也然宋均援神契引甄耀度數燃人伏羲神晨二皇谯周古史考亦然白虎通取

理之節文人事之儀则亦大朴似但遂以周官為體儀禮為履周官為醴儀三百儀禮為威儀三千则拘矣經交用字有對文散文之不同又有古今之不同如幼子常視毋證疏云古者觀礼於物及以物观人则皆作示傍著见後世觀就於物作示旁普见以物示人單作示字又万外有二履疏云古人之言無問單之与複皆名為履今人言履正單背也此皆古今之不同也毋蜡席孔疏云瞰也席既地鋪當有上下將就坐當下而升當已位上不發初从上从上為席也玉藻所云者自是不由席前升與此别按集印以玉藻之席為蜡席

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