陆子全书·四书讲义·陆陇其原撰许仁沐编辑·第五卷

陆子全书：四书讲义_陆陇其原撰许仁沐编辑_五 [陆子全书]三魚堂四書講義卷十 情 子路第十三 hr 子路問政章 按先不專為民而實自家該的道理若云我先而民 不敢後我而民不敢逸落一層 明季講家倦意已包在先内因子路益故又抽出 言之要之上下只是一意翁叔元過文云徒知先之有 可温而不知先之将不可也最得題旨 仲河湾学氏幸章 晓子全聿四售講十 按講家先有司三旬是因其所能而勉之愚意敬簡者亦之治具有天渊之别核之徒濕未有不防人之 欺蔽者聖人所重在爾所知益在我一段至誠之念 正大之氣未有不能動人者何患才之不可知耶若 沾沾以综核為治则是名家之所為一法立而一生其 為粉不亦甚平此當典视觀察章同看 衛君待子而政章 必也正名事指父子之名名不正三節泛言君臣父子 之名而父子在其中民事事皆要正名亦是但 是言外推廣氏為政之道皆當以此 為先此興 名不正三箭意合而在必也亦是言外推廣也 子全封可书講義十按開氏方鄂之朱子以為先興厮約精矣蒙引所载语 段是為政於警之事非本章正意若雙拳写世卿 段 又是未立而孔子寫政於臀之事亦非正意 又按徐弦云夫子而執國之柄其所以正名者必自有 後世若湖交定之所立朱了之所避父及近世 王陽明之所感化葬不為備國分然終以口小度聖 人之心在里人化莫测恐未必止是世愚挨立野避父 是一意朱了阶發門氏之言必使鞭自避而後野可 立也至陽鹏所云合子迎其父父其子而不居舒合瓶 得國焉郎留其父於宫父子之證如後世太上皇之
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