论语稽_一 [论语稽]

论语稽_一 [论语稽]

語稽叙言 尼山精因時制宜誠抄通徒執象不為释大羲習如臀 皎日未异嫦火不熄宦子伯之於是有稽之作而喆用 之復助不背共和之意旨嘻其知言战夫舜撒撒者 共和之鼻献也尼山则祖远之武征伐征伐者革命之師也 尼山刚章之所霜無可无不可者皆因乎時以制宜也至於 周王鸯羲秉春秋公山佛胖之召则以為東周可兹甚大特 当專制之世者未之發明耳辉之自顾學而民重君 之居然被之七篇此其尤大彰明著者之楹書能古人 奥稽乃取兹篇表章而著明之可先得我心者矣余共和之背孔子丁庭湖之世抱道而熊所通退而市易象删書正静樂因将史以作春秋 於是十契以張四始以列七觀以標五經以正五晋以器五例以明天道淡而人事 錄孔子之愿答弟子時人者及总子相與言丽接於夫子者篇一十篇其 昭昭乎若日月之明乎如老辰之行也孔子既残七十子之門人耀微言終艳 中言易言詩書言静春秋者限一则者固聚之也收自漠宋以還經 若抄不自始然人自盆其義殊放不能有得而无失其始也失之聚失之 難中失之悍後失之最後不失之即失之肆不失之肆即失之要其不過漠 宋雨學悦写勝负究於聖道然大亚整世今民國聚建君臣之道胶者竞孔子 解自不得不明君臣之羲且其所逃六經皆取先王之政教典章米皆事而著理郎 君抑臣欲能其礼而其背何其价也夹孔子写垩之時其時道襄民國元年始六經能孔黔中宦之介吾友劉若生致其先德芊燃先生語 稽都下侦序之明年春當民國一之期年政府特關天地境遂樂余登殿观 然流涕日嗟乎孔教亡矣吾其得禽太之民乎哉乃取论稽而序之日人 之肖天地間而不相者敬爱之良不忍已古者不得志哀天下之民困於 强暴而无能珍之也创写宗教特天地鬼以之蒂王知其然故宗教殿丽天下 大治宗教者不忍之誠鬓人敬爱以牧刑之杜争殺於无形之域者也涉 观宗教習要未有大精微如我孔子者孔教之莫於其一以仁而 行之以此宗教之所同也而其道獨自孝梯始孝者敬愛之源仁之也今之 戈矛矣但使天下各親其親各長其長油然佛何争教之足爱故孔教敬爱之深 者日同胞乃獨舍人偷非梯强途人而兄弟而先途人其父母兄弟焉房關已 寳足結天
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