论语旁证_九 [论语旁证]

關語集注旁卷之十七長樂梁章距撰陶貨第十七凡二十六章前者明非惟國臣無道至於陪亦凶恶放阳貨次季氏皇疏陽货者季氏家臣所以次差故以相次也交作二十四章邢疏前篇首章言大夫之恶此篇首章記家臣之配单之貨欲兄孔子章劉氏台拱日玉藻日大夫親服拜其門故几子之亡雨歸之欲命孔子來拜而见之也士士拜受又拜於其室又日敢者不在拜於其室就君大夫赐士士拜愛於家义就拜从大夫之家是再拜敢者之賜但拜受於家而已不得受

其宝而逃其邦孟子疏引此全章文彻此创無两其字巅拭日在触當拜乌得而不時共亡老期不微見之也塗则有不得避焉貨三問而應之如终者貨益不可與何足也此待恶人之道也陈氏天游日經言孔子不见只此以见聖人待陽貨之本心往拜者迎於禮之當往不得以不然也路其亡者終不欲與之相兄非為不敲於已而乃誠报之须共雨停相而已也逛而不避者貌已也险間而對者有問白應有對理之百不直在其所言聲言拜而於道塗偶然相巡自無邀之之理葬欲與之不

氯質之中故集注下一兼字帝降惠於下民有恒性恒即利汽之茶还顾氏炎武目性字站民家育近於程子日此言氣之遵莲於善也少性非言性之本地广東氏天祥日程子此就意碾為多不如朱注兼氣質之言為當不知夫子何敢不言性之本輸性不言性之本而掷言氣之性圳性之只本理矣性氣乐本不可相善恶雨事其言近者必不指恶處郴近盖人心善潍經中寶兼有义性中有不處皆善若興氧兼言泉人所票之氣貨谷有俪處所以性相近也人心善處便是性之本若單言性之本阁是无皆不不能有其其初只能相近也荷非上之資级

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